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文:立早闲人(白马晋一原创团队成员) 俞涉,罗贯中在《三国演义》里虚构的一个人物,出场于《三国演义》第五回,其真正身份是武将,是东汉末年后将军南阳太守袁术帐下的骁将。俞涉的故事在《三国演义》只有三句话,打了一小仗,说了一句四个字的台词,主动请缨出战华雄。可惜是,俞涉的武力不济,一上场与华雄对战不到三合,就被斩下马,一下子就淹没在历史的长河中,再也无声无息。 俞涉,袁术的骁将。在《辞海》中,“骁将”,也作“枭将”,是指勇猛善战的将军。俞涉,只是以“骁将”这个笼统的身份,地位虽比不上所谓郡上将邢道荣,但出身比邢道荣高贵了许多。自王莽之后,整个东汉直到三国时期,整个社会以单名为尊、双名为卑。双名,只有下贱之人才会使用。这些人一旦日后发达,第一件事就是将自己的名字改为单名,以彰显自己今非昔比。因此,俞涉请战时,虽只说了四个字“小将愿往”,即没有“三代将门之后”,也没有“五侯俞令公之后”,但其单名“涉”就可知其身份不一般。从而,后人将俞涉冠上“南阳神风枪”的美名而在民间流传。 十八镇诸侯讨伐董卓时,在汜水关上一共有五个动机不一,方式不同,结果各异的人出战华雄。鲍信弟弟鲍忠不听命令,私自出战而被斩;孙坚当先锋因缺粮不敌,部将祖茂突围时换戴孙坚赤帻而被砍;袁术骁将俞涉主动请缨,武力不济而被杀;韩馥上将潘凤上司保举,轻敌麻痹而被诛和刘备义弟关羽毛遂自荐,温酒斩华雄。 《三国演义》是这样描写俞涉出战华雄:袁术背后转出骁将俞涉,曰:“小将愿往。”绍喜,便着俞涉出马。即时报来:“俞涉与华雄战不三合,被华雄斩了。”俞涉出战华雄,即无俞涉本人的任何介绍,也无对战华雄的丝毫描写,全是一笔带过,一切皆是虚写,无一点正写。 俞涉虽先潘凤出场对战华雄,结局都一样,都是华雄的刀下鬼;在后世中的影响却截然不同,即潘凤“火”了,大受欢迎;而俞涉“蔫”了,无声无息。相比于潘凤,俞涉之所以不“火”,是因为如下原因。 其一,名字不响。 涉字,本义是在溪水中行走。作名词时,是渡口的意思。凤字,本义是凤凰,神鸟。中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄的叫凤,雌的叫凰。作名词时,古时比喻有圣德的人或借喻帝王。俞涉,矮穷矬的名字,太一般。潘凤,高大尚的名字,太霸气。从名字上看,俞涉潘凤就是地狱天堂般的差距。 其二,名气不鸣。 俞涉是自封的“小将”,无名小卒,名不正言不顺;潘凤是他封的“上将”,鼎鼎大名,名正言顺。小将,初上沙场,无功无名,名声无闻;上将,久经疆场,战功累累,如雷贯耳。从名气上看,俞涉潘凤就是星辰皓月般的差别。 其三,排场不够。 俞涉是主动请缨,潘凤是上司保荐,两人出场的排面不一样。自古以来,想有排面必须有人抬。因此,俞涉无排面,而潘凤有排面。出战时,俞涉是“战不三合,被华雄斩了”,起码还打了两下;潘凤是“又被华雄斩了”。一个又字,将二人的排面一下就拉到了一个层次。从排场上看,俞涉潘凤就是草芥珍宝般的区别。 俞涉的出场,就注定跟鲍忠、祖茂以及之后的潘凤,甚至是华雄都是跑龙套的角色,侧面描写华雄骁勇善战,俞涉等众人的反应,正反面烘托关羽神勇威武。 笔者按:作用,指对事物产生影响或指产生的影响、效果。俞涉,本是一员骁将,一个人物,却在纷杂的东汉末年中,登上历史的舞台,客串一下小人物的角色。为此,俞涉之死,死得其所,为尚为马弓手、地位更为低下的关羽出战提供了背景并制造了悬念,也衬托了关羽的勇武过人。所以,小人物,大作用。
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